وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ مرتان في القرآن في سورة البقرة ٥١، ٩٢ ( ثم


حفظ الجزء الاول من سورة البقرة من خلال الصور الذهنية منتديات درر العراق

تفسير: (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده) ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾. ♦.


تفسير سورة البقرة الاية 51 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) يقول تعالى : واذكروا نعمتي عليكم في عفوي عنكم ، لما عبدتم العجل بعد ذهاب.


وإذ واعدنا موسى...وأنتم ظالمون. ثمّ عفونا...لعلّكم تشكرون Surah al

۞ وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (92) القول في تأويل قوله تعالى :وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ.


Surat AlBaqarah Ayat 51

بسم الله الرحمن الرحيم. قول الله تعالى ذكره: ﴿ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ * ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ.


ولقد_جاءكم_موسى_بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعدهسورة_البقرةص١٤ ياسر

قوله تعالى : وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون. فيه ست مسائل : الأولى : قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة : قرأ أبو عمرو " وعدنا " بغير ألف ، واختاره أبو عبيد.


تفسير وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ

وقوله ( من بعده ) أي : من بعد ما ذهب عنكم إلى الطور لمناجاة الله كما قال تعالى : ( واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ) [ الأعراف : 148 ] ، ( وأنتم ظالمون ) [ أي وأنتم ظالمون ] في هذا الصنيع.


وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ مرتان في القرآن في سورة البقرة ٥١، ٩٢ ( ثم

وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون تذكير لهم بنعمة عفو الله عن جرمهم العظيم بعبادة غيره وذلك مما فعله سلفهم فإسناد تلك.


واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم الآية 148 سورة

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) قوله تعالى : وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم.


تفسير سورة البقرة٥١ وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من

وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون.


QuranHD 002051 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده

القول في تأويل قوله تعالى ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) وتأويل قوله: (ثم اتخذتم العجل من بعده) ، ثم اتخذتم في أيام مواعدة موسى العجل إلها، من بعد أن.


مجالس في تدبر القرآن (066) قوله تعالى ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم

تفسير القرطبي : معنى الآية 51 من سورة البقرة. قوله تعالى : وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمونفيه ست مسائل : الأولى : قوله تعالى وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة : قرأ أبو.


وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون سورة

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) {وإذ واعدنا} هو من المفاعلة التي تكون من الواحد كقولهم: عافاك الله، وعاقبت.


الْعِجْلَ أربع مرات في سورة البقرة & ست مرات في القرآن وحيدة

القول في تأويل قوله تعالى ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 51 وتأويل قوله ثم اتخذتم العجل من بعده ثم اتخذتم في أيام مواعدة موسى العجل إلها من بعد أن فارقكم موسى متوجها إلى الموعد و الهاء في.


ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون الآية

وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون - تفسير السعدي. تفسير الآيات من 50 الى 55 :ـ ثم ذكر منته عليهم بوعده لموسى أربعين ليلة لينزل عليهم التوراة المتضمنة للنعم العظيمة.


ثم اتخذتم العجل من بعده YouTube

وقوله : "ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون " يقول جل ثناؤه لهم : ثم اتخذتم العجل من بعد موسى إلها . فالهاء التي في قوله : "من بعده " ، من ذكر موسى .


تفسير سورة البقرة من الآية (49) الى الآية (66)

{ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون} ابن كثير: ۞ وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ